热巴，即铃鼓舞，是流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川藏区的一种由铃鼓舞、民间歌舞、藏戏（有情节）于一体的综合表演艺术。在那曲地区比如县我就欣赏过一次丁嘎热巴，气势之宏大，情绪之热烈，至今令我难忘。此行又来到波密，依然被这里久负盛名的帕雄热巴所吸引。
帕雄是地名，位于林芝地区波密县境内的帕隆藏布河之源头曲宗藏布河之东岸，距波密县城约60公里。驱车前往帕雄村的路有一半是砂石路，汽车颠簸如船，车后尘土飞扬。
走进帕雄村曲勇老人的家时，看到他正背着自己的孙女在院中纳凉。屋前花团锦簇，屋后高山流水。
18岁就跟随父母跳热巴的曲勇老人，今年已经72岁了，热巴就像他血管中殷红的鲜血一样，是生命的激情流淌。
历史悠久的帕雄热巴节
曲勇老人说，这一节日起源于藏传佛教噶举派大师米拉日巴及其徒弟日琼巴时期，距今已有800多年的历史了，每年在藏历十一月十五举行。每家会派一名成年男性为代表，身着节日的盛装，牵着精心打扮、备好鞍鞯的的坐骑，来到村头烧香，举行祭祀米拉日巴的活动。人们把香料撒到香炉里，再放上柏树叶熏烟，嘴里喃喃地念着祈祷词。之后，便一一翻身上马，按顺时针方向绕村一圈。这样的开幕式隆重而又庄严，同时也是展示骑手骑术的好机会。
到藏历十一月十五的晚上，是热巴登台亮相的时刻。跳热巴舞的男演员右手持铃，击打伴奏，使舞步准确无误，左手持牦牛尾巴，腰间短裙状的用牛毛编织的染有三色或五色的辫条上挂有小铃铛，身体转动时也发出有节奏的响声，随着各种强劲有力的高难度动作，裙条飘起，刚中现柔，潇洒自如。跳热巴舞的女演员，左手提着一个带把的鼓，右手拿着细小的弯棍作鼓棒，轻轻击鼓，用鼓点作为舞步的节奏，做单脚卷屈跳跃等高难度和快速旋转动作。
生生不息的律动
回忆起儿时跳热巴的环境，曲勇老人淡然地摇了摇头。在他记忆中，小时候是住在乱石区搭建的一间小屋里，一年四季都是一套用羊毛做的无袖的褂子，吃的东西只有青稞和豌豆，土地相对多的人家才能种点小麦，产量也不高。那时候，父亲还经常遭到奴隶主的毒打，背上的一块肉还被奴隶主剜去了。老人说：“小的时候跳热巴没有统一的服装，家里条件好的也就是一套简单的深色的藏装，没有的就互相借着穿，现在都有了，舞蹈队的服装也在不断更新。”
帕雄村里有33户人家，每家都有人会跳热巴。年轻时，曲勇是热巴队的骨干，如今帕雄村民的热巴表演队成立了，他就给年轻一代的热巴舞者做教练。老人家有8个儿女，其中6人就在表演队跳热巴。也许正是因为有这样热衷于热巴艺术的民间艺人一代代的传承，才使得它能流传几百年。
今天的热巴传承
老人说，现在吃、穿、住已经完全没有负担了。家里的牲畜有20多头，有一半是能挤奶的，收入主要以羊肚菌、松茸、虫草为主，有时候也会卖点酥油和牛。生活条件的改变，使他可以心无旁骛地跳热巴舞，领会其中的博大与精深。
据了解，2003年，林芝地区文化局拨款一万元，用于改善帕雄热巴舞蹈所用的道具、服装等；第三批援藏资金也有一些投入，为热巴的舞者创造了一些条件；2008年，帕雄热巴申请西藏自治区非物质文化遗产项目获得批准。
国家和政府对民族传统文化的抢救与挖掘使老人颇感欣慰，老人这样告诉我：“热巴在过去只是祈福时候跳的，我们从小就看父母跳，长大又跟着父母学。现在不仅是祈福，政府也将它也作为一种民俗文化，在地区、县、乡的文艺活动中表演，演出的机会多了，帕雄热巴的名气也就大了。年轻人走出村子都以帕雄热巴为骄傲，所以也更加地热爱这种舞蹈艺术。自从父母去世后，我就负责组织村里的年轻人练习热巴，传承这种艺术。现在虽然年纪大了，复杂的动作跳不了了，但是有时兴起还是会和年轻人们一起跳上一段，热巴就是自己生命中的一部分了。
我不禁再次为热巴的魅力所倾倒。有这样一种舞姿在云间回旋，有这样一种生命在高原上律动，它诠释着灵魂的呐喊，畅想着生活的希望。一个血液里流淌着热巴的民族，一个脉搏中涌动着生命梦想的民族，用血液、用生命在天地间舞蹈着，用最纯粹、最虔诚的态度感受着生活，感受着自然的恩泽，生生不息。
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